时间如白驹过隙，又是一个新春，在龙年的春节里，我又回到了湖北的家乡-十堰房县。每次返乡，我都会在密集的走亲访友中，发现家乡的新变化，新气象。
癸卯兔年腊月二十八，我从北京回到武当山下、神农架前、古隆中在东南的鄂西北房县。我了解到，房县因优美的自然风光，开放包容的文化氛围，吸引着一批北京宋庄的艺术家，把这里当成乌托邦，打造房县艺术区、助力房县乡村振兴建设事业和文旅融合发展。
其实，在返乡之前，房县艺术区总策划师曾鸣就给我描绘了目前房县塘溪村计划打造“数字游民”部落目的地想法。在塘溪村的远方都市人群，隐居乡野，看云卷云舒，生活成本低，舒适安逸，他们凭着自己的才艺，一只画笔、一个直播间就能工作，不比大城市挣的少，他们有自己的独特圈子和文化，
当日，一个由原著民、归乡人、新乡人“三乡人体系”组成的“数字游民部落”启动仪式在塘溪村委会启动。
成为数字游民的基础条件
房县位于武当山下、神农架前、古隆中在东南的地方，“南由屈原、北有兮甲、中有《黑暗传》、尹吉甫编撰《诗经》传诵千年，唐中宗酿黄酒香飘这里每一寸土地。”房县一位政府官员说道。
据了解，房县县委县政府以这种特殊的人文地理位置和政策于2019年通过招商引智，让宋庄一批以曾鸣、龙微微、方亦圆、侯志辉、邹祁、杨振文、李云通等为代表的艺术家先后在房县安营扎寨。
日前，北京宋庄驻房艺术家通过艺术乡建、城乡美学、社会美育、地方人才挖掘培养和实体产业注资等措施，打造了“西关72坊”、帮扶南潭、姚坪、上湾，驰援姚坪乡库区规划、提升改造陈家铺新村，“不废”、“当下”新派房县黄酒问世、北京洛偃画室（房县）分校进驻，这些具体项目实施让全国全球更多的人知道了房县，也让当地人住上了好房子、实现居家就业、地方特产的品质得到极大地提升。
塘溪，这个有着500年历史的古村落，她是乡野秘境，离红尘不远，离静土很近，她还是通往川陕等茶马古道。在这里，人们能听到原生态的诗经民谣、能望见层层叠嶂的高山、峡谷、草甸、林海、湖泊、马场、野茶园，甚至你还可以找到存活545年的古树王。
经历数百年的洗礼，塘溪如同神明一般的存在。这里的人儿，过的就是人生是旷野，手持烟火以谋生，心怀诗意以谋爱的梦幻生活。
生于1978年的任猛，出生在塘溪，他在村里人眼中是位成功人士。他在城区有星级酒店、健身场所、培训公司、商场，家也按在城区，但他也经常回村居住，喜欢小鸟来叫早，雨后观云海、晚上看银河“自然生态。
现任村支书许春波也生于1978年，当过兵，喜欢拍照玩抖音，他说这里绿水青山，四季不同，出片效果极佳。从2018年开始，他通过视频宣传塘溪，展示当地风土人情，以一条路、一条河、一茶园、一招商、一服务为抓手，让塘溪村在房县较早实现了脱贫。
试错的生活
在北京宋庄画画，还是在房县画画，对于龙微微老师来说，一个最大的吸引是，田野、湖泊、民俗、广阔天地，触手可及。从驻地西关印象15分钟，他就能来到塘溪村，看一朵云，从东边飘到西边，再吹来一阵晚风，炊烟袅袅。这种自然带有画面感的创作状态让他很陶醉。
在曾鸣眼中，数字游民对人要求还是挺高的，要有一技之长，也要有持续能力，这些人去过大城市，关心社会议题，也乐意领略风花雪月，而生活成本极地，更多的还是想通过经历体验与时间沉淀凝聚更大的价值与尝试更多的可能性。
这些人可能入驻一个星期、一个月、一个极度、半年，甚至一两年，有人在这里开启新事业，有人带着远程工作定居下来。也有人回到了原来城市。
乡村振兴的“诺亚方城”
塘溪数字游民部落的打造其本质还是乡村振兴，它从机制上很好处理了农业、农村、农民的根本性问题。
“在国家政策号召下。我们通过“同心聚力.共同缔造“，依托返乡人（在外创业的成功企业家）、新乡人（艺术家、媒体人和退休的公职人员等有资源的群体），发动群众、组织群众、依靠群众，让资源变资产、农民变股东、民房变民宿、乡村变景区。”塘溪村村支书许春波说出塘溪村数字游民部落运营逻辑。
在笔者看来，“塘溪数字游民部落”正式启动。可以看出这种盘活乡村资源可能的成功模式，以稀缺的老村茶山为突破口，以村闲置资源活化升级为抓手，先示范后整村改造提升，统一设计和管理，让村民做农家乐、商业、民宿、乡村文创等配套，共同缔造诗经故里绿水青山就是金山银山的文商旅可持续发展。（邢瑞）
